在9月13日召開的“PEC 2025 AI創(chuàng)新者大會暨第二屆提示工程峰會”上，一場主題為“新創(chuàng)意時代，AI如何定義‘第十藝術(shù)’？”的圓桌對話引發(fā)了熱烈討論。至頂AI實驗室聯(lián)合主理人路飛攜六位數(shù)字藝術(shù)家與AI創(chuàng)業(yè)者，圍繞AI在藝術(shù)中的角色、價值與未來展開了一場深度對談。

工具，還是藝術(shù)？

面對AI能否成為“第十藝術(shù)”這一核心問題，嘉賓們觀點各異，但都指向一個共同的焦點——AI正在重塑藝術(shù)的定義。

數(shù)字藝術(shù)家&策展人&愛智島聯(lián)合創(chuàng)始人北邦認為，要從“時間尺度”來看，目前AI更多是輔助性的角色，還不能被視為“第十藝術(shù)”，但未來也許會成為一門新的藝術(shù)形態(tài)。

藝術(shù)商業(yè)化先行者&國潮書法家朱敬一則從創(chuàng)作實踐出發(fā)，表示AI徹底顛覆了創(chuàng)作的理念和方法，并平等化了創(chuàng)作權(quán)利，讓更多人能夠進入創(chuàng)作領(lǐng)域。

珀樂互動CEO楊晟和數(shù)字藝術(shù)家趙伯祚都傾向于“AI是工具”的立場，但也認為其未來很有可能發(fā)展成獨立的藝術(shù)門類。

通義萬相品牌營銷高級專家&萬相妙思+計劃發(fā)起人維青則給出了AI極有可能成為“第十藝術(shù)”的回答，但他強調(diào)這是一個“漸進式”且“多維度”的過程，并且需要滿足兩個關(guān)鍵條件：一是在表達層面創(chuàng)造新的媒介形式和體驗，二是建立從創(chuàng)作到消費的完整商業(yè)閉環(huán)。

而在中國電影剪輯學(xué)會發(fā)展中心主任&觀語未來人工智能研究院創(chuàng)始人楚利彬看來，如果將藝術(shù)定義為“人類認知延伸的一種介質(zhì)”，那么AI藝術(shù)“必然會出現(xiàn)”，甚至可能催生超級AI所帶來的全新藝術(shù)感知方式。

創(chuàng)造，還是模仿？

毋庸置疑，AI正在極大提升人類的生產(chǎn)力。然而，當(dāng)它被推向藝術(shù)的語境時，一個更根本的問題隨之而來：效率之外，它的產(chǎn)出是否算得上真正的“創(chuàng)造”？

北邦認為，當(dāng)前的AI并不能算創(chuàng)造，它按照人們建構(gòu)的工作流自動化生產(chǎn)，人依然承擔(dān)了創(chuàng)造的部分，而它解決的是生產(chǎn)部分。

朱敬一則從藝術(shù)史角度提出了不同見解：“藝術(shù)史本身就是模仿和拼貼學(xué)習(xí)的過程，但每個人又創(chuàng)造了自己的微創(chuàng)新，AI正是沿著這一方式在發(fā)展。”他進一步強調(diào)，AI藝術(shù)的出現(xiàn)需要新的審美標(biāo)準，這種標(biāo)準將不再由少數(shù)專家定義，更可能通過大量新作品的涌現(xiàn)和觀眾的接受度自然形成。

楊晟從電影制作的角度闡述了AI帶來的制作范式上的思考。如同非線性剪輯曾大大降低電影制作成本一樣，AI正在帶來一場制作流程的革命。但他同時強調(diào)，技術(shù)進步只是載體，真正能夠穿透時間的仍是“偉大的藝術(shù)本身”。

過程消失，還是過程重構(gòu)？

面對傳統(tǒng)藝術(shù)注重創(chuàng)作過程，而AI能“一鍵生成”的爭議，維青給出了解讀。他認為，真正的AI藝術(shù)創(chuàng)作沒那么簡單，它依然充滿了“創(chuàng)作的痛苦”，只不過形式發(fā)生了變化。他指出，藝術(shù)的核心價值，即對世界的深刻觀察、思考與獨特的表達并未改變。AI的價值在于其不確定性帶來的人機博弈，以及降低了藝術(shù)創(chuàng)作工具的使用門檻，讓更多人能快速進入表達階段。

維青進一步提出，AI工具正在改變藝術(shù)家的創(chuàng)作方式，藝術(shù)家與AI工具之間可以進行雙向互動，這種新的創(chuàng)作體驗對藝術(shù)家的審美和判斷能力提出了更高的要求。

朱敬一從另一個角度觀察到，AI的出現(xiàn)反而讓傳統(tǒng)藝術(shù)“回歸本身”，許多傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作者不再追求技巧展示，而是專注于情感表達和心靈治愈。

人類之思，還是AI之能？

當(dāng)被問及AI時代人類藝術(shù)家最不可替代的價值時，趙伯祚說道，“藝術(shù)家在創(chuàng)作作品的時候，往往是把一個簡單的事情復(fù)雜化，其核心是人的思考、哲學(xué)和過程。頂尖藝術(shù)家始終是稀缺的，而他們才是藝術(shù)里面最有價值的部分。

楚利彬則結(jié)合自身在語言模型和多模態(tài)技術(shù)領(lǐng)域的深度研究經(jīng)歷，系統(tǒng)闡述了他與AI相融共生的三個階段：從知識獲取突破，到效能增強與應(yīng)用落地，再到認知提升的躍遷。他指出，AI技術(shù)極大拓展了人類的認知邊界和知識獲取廣度，并通過親身實踐為例，展示了如何借助AI，以“一己之力”完成原本需要百人團隊協(xié)作的復(fù)雜項目，這種效能指數(shù)級提升，正通過提高人類知識密度，重新定義工作模式和生產(chǎn)力邊界。他感慨當(dāng)下：“我們正身處人類歷史上知識供給最為充沛的黃金時代。”

這場圓桌對話，從創(chuàng)造與模仿、審美標(biāo)準與藝術(shù)語言，到創(chuàng)作過程與人類價值，勾勒出了AI之于第十藝術(shù)的可能性。

正如主持人路飛在最后總結(jié)所言，“AI并不是在替代藝術(shù)，而是在拓展藝術(shù)的邊界。它迫使我們重新追問，什么是創(chuàng)造，什么是藝術(shù)。”

這些問題沒有標(biāo)準答案，但正是這種追問，為“第十藝術(shù)”的出現(xiàn)點亮了方向。